3世纪,医方之祖张仲景,有桂枝龙骨牡砺汤,用于治疗梦遗等神经衰弱症。
4世纪,葛洪《肘后备急方》,记载龙骨治久痢不止。
唐,名医孙思邀,有龙骨、虎骨、远志三者等量研粉,用于治疗健忘。
992年,宋《太平圣惠方》,有龙骨与麻黄根等量捣细,调入粥中同吃,可治妇女产后虚汗不止。
15世纪,明《普济方》神仙止血散,龙骨、诃子等组成,用于医治创伤出血。
《太平圣惠方》记载,龙骨煅炒后研粉,外敷治小儿脐疮。小儿长脱肛可扑以龙骨粉治疗。鼻出血可用龙骨粉吹进鼻腔,吹入耳道内还可以治疗耳内出血或湿烂。烫伤可以龙骨与石膏、大黄研粉外敷医治。
龙骨为古代哺乳动物如三趾马、犀类、鹿类、牛类、象类等的骨骼化石或象类门齿的化石,前者习称“龙骨”;后者习称“五花龙骨”。主含羟磷酸钙及少量碳酸钙。五花龙骨质酥脆,出土后露置空气中极易破碎,常用纸粘贴。
龙骨有生、煅之别。生龙骨功用主有二:一安神,用于心神不宁的多种病证,如失眠、心悸、癫狂、痴呆等。因龙骨镇静安神,诸躁狂之神志不安证用之有效;同时龙骨性味甘而有养心安神之功,心神失养之神志不安用之多奏效。二平肝,可用于肝阳上亢、肝火上炎之眩晕、头痛、烦躁。龙骨归肝经,质地重镇而具潜降之能,使上亢之肝阳、上炎之肝火下行。所以龙骨非常广泛地用于高血压,特别是伴失眠、烦躁,生龙骨可谓之必用。
煅龙骨是将生龙骨置于无烟火上煅至烧红透,取下待凉并碾碎入药,其功于收敛固涩、敛疮生肌,多以外用为主,研粉外敷可治疗湿疹、湿疮、疮久溃不收口之症。内服使用多以治疗出血、出汗。大家张锡纯有言:约皆生用,惟治女子血崩或将漏产,至极危时恒用煅者,取其涩力稍胜,可资参考。
心无所依,神无所归,虑无所定,即可谓之惊。龙骨配伍牡蛎,摄纳飞越之阳气,戢敛簸摇之阴气,治惊狂、烦惊,龙骨养阴之中亦可以潜上越之浮阳,牡蛎益阴之中亦可以摄下陷之沉阳。二药常相须合用,可养阴潜阳、镇静安神、软坚散结,有涩精、止血、止带之功;“脉浮更遭火迫”和“发汗多或重发汗”在治疗上皆可以使用龙骨,龙骨牡蛎调和、推挽、摄发阴阳,内伤、治外感均可使用。
另,龙骨配伍韭菜子治睡即泄精;配伍桑螵蛸治遗尿,龙骨善于收敛元气、固涩滑脱。肾虚滑脱之证单用桑螵蛸,补力虽备而敛力较弱;独用龙骨敛性虽有而未能补肾。唯二者配对相使合用方能使补肾固涩之力大大增强,适宜于肾阳虚衰、肾气不固之遗精、早泄、遗尿、白浊、小便频数。另龙骨配桂枝为取龙骨抑亢阳而下交于阴,取桂枝辛温之性启阴气以上交于阳,两者使上下阴阳之气交通于中土,而补心阳、镇潜安神。
龙骨目前来自于北方地区,如山东、河北和甘肃、青海。龙骨深埋地下,收集的龙骨小心放置,用柔软刷子刷干净上面的泥土。
龙骨正品表面有花纹样黑斑(龙骨斑,见下图),中间掰开断面也会有龙骨斑。吸舌(见上图)。火烧不冒烟,无气味。
假龙骨一是没有明显的花纹,二是表面枯槁,正品龙骨表面显油润。伪品来源多为经过完全煅烧的现代的动物骨头,这是最常见的龙骨伪品,本品无龙骨斑。未完全煅烧的伪品有败油气,火烧变黑冒烟并有臭气。
以色白、有各色花纹、酥脆易碎、吸湿性强为佳。另是否吸舌不可以用来直接判断龙骨的真伪。
▌后记
刘鹗在《铁云藏龟·自序》中记下了王懿荣对收购甲骨(作龙骨入药)的执着,“庚子岁有范姓客,挟百余片走京师,福山王文敏公兹荣见之狂喜,以厚价留之。后有潍县赵君执斋得数百片,亦售归文敏”。王懿荣对“龙骨”反复推敲、排比、拼合,他了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨,上面的符号是用刀刻上的文字,裂纹则是高温灼烧所致。细为考订,始知为商代卜骨,至其文字,则确在篆籀之前。
截至目前,发现的甲骨超过10万片,文字数5000有余,然而我+们仅可以认读1000多个字。国家有征稿启事,解读一个字奖励10万,我发现自己又开始做白日梦了。
三千存甲骨,何人能来识?
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